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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各(gè)个(gè)角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部(bù)细(xì)察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们(men)这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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